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谐的状态，根据原文“道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会”，可知“天和地与我共生，万物与我为一体”符合“道家”思想

C“夫尚贤者，政之本也”指崇尚和尊敬贤才是为政的根本

贤才是国家的栋梁，是成就事业的关键，这符合“墨家”思想

D“兵贵胜，不贵久”指用兵打仗贵在速战速决，不宜持久消耗，这是古代的一种战争指导思想

4.首先提出“人本”思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；接着以儒道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想；最后指出儒道可以在“人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性

5.①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展；③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求

6.B(解析：“刚劲俊朗，令人目不暇接，心旷神怡”理解错误

结合原文“一列重叠的山蟑从烟雾迷漫中慢慢地遮上前来…但是走过几分钟之后，暖味和分明的方向忽然互换了，而我们却是明明按直线走的

谁能解释这种神秘呢”可知，应为“变幻莫测，给人以神秘感和朦胧美”

)7.C(解析：“充分运用反衬手法”说法错误

本文中，作者对山水等风光的描写，一直都是以欣赏与喜爱的语气来摹写的，并没有“反衬”的部分

8.①运用了拟人、排比等修辞手法，“并肩”“交臂”“目送”等赋予山以人的动作神态，化群山为俏丽的少女，四个“或者”领起的短句构成排比

②生动形象地写出了群山的连绵簇拥，姿态万千，表达了作者对在奔驰的火车上看到的动态的山的喜爱之情

立一9.同：都运用数字，都以物抒情，表达对自然美景的喜爱

异：(1)本文以自然美的“让步”、“山水退”、红叶渐稀等，侧面突出铁路沿线秋景的壮美，凸显了作者对杭江之秋自然美景的喜爱之情：“将来的大团圆”含蓄蕴藉，留给读者无穷的遐思