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陆贾跟随高祖平定天下,当时人们都称他是很有口才的说客,所以伴随在高祖的身边,常常出使各个诸侯国。到高祖时,中原刚刚平定,尉佗也平定了南越,便在那里自立为王。高祖派遣陆贾赐给尉佗金印,任命为南越王。陆生到了南越,尉佗梳着锥子一样的发髻,像簸箕一样伸开两腿坐着,接见陆生。陆生于是游说尉佗道:“您本是中国人,父母、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性,抛弃了汉人的衣帽巾带,想要凭借小小的南越和大汉相对抗,成为敌对国家,灾祸将要降临到您的身上了!况且秦朝暴虐无道,诸侯豪杰都纷纷而起,只有汉王首先入关,占据咸阳。项羽违背盟约,自立为西楚霸王,诸侯们都归属于他,可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后,征服天下,平定诸侯,于是杀死项羽,灭掉楚国。五年之间,中原平定。这不是人力所能办到的,而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王,不愿意帮助天下人讨平暴逆,汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓,想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离,因此才暂且罢兵,派遣我授予你南越王的金印,剖符为信,互通使臣。您理应到郊外远迎,面向北方,俯首称臣。但是您却想以刚刚建立,还没有把人众聚拢起的小小南越,在此倔强。倘若朝廷知道此事,挖掘烧毁您祖先的坟墓,诛灭您的宗族,再派一名偏将带领十万人马来到越地,那么南越人杀死您投降汉朝,就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢,立刻站起身来,向陆生道歉说:“我在蛮夷中居住得时间长了,所以太失礼了”接着,他又问陆生:“我和萧何、曹参、韩信相比,谁更有德有才呢?”陆生说道:“您似乎比他们强一点。”尉佗又问:“那我和皇帝相比呢?”陆生回答:“皇帝从丰沛起兵,讨伐暴虐的秦朝,扫平强大的楚国,为整个天下的人兴利除害,继承了五帝三皇的宏伟业绩,统治整个中原,而中原的人口以亿来计算,土地方圆万里,处于天下最富饶的地域,人多车众,物产丰富,政令出于一家,这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万,而且都是未开化的蛮夷,又居住在这局促狭小的山地海隅之间,只不过如同汉朝的一个郡罢了,您怎么竟同汉朝相比呢?”尉佗大笑说:“我没有从中原起兵,所以在这里称王;假如我身处中原,怎么就比不上汉王!”于是尉佗非常喜欢陆生,留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说:“南越人当中没有一个和我谈得来,等你来到这里之后,才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”陆生拜尉佗为南越王,使他向汉称臣,服从汉的管制约束。陆贾还朝之后,把以上情况向高祖汇报,高祖非常高兴,任命陆贾为太中大夫。(节选自《说苑·奉使》)南越王尉佗是真定人,姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时,南海郡尉任嚣得病将死,把龙川令赵佗召来,于是当即就把文书交给尉佗,让他代行南海尉一职。任嚣死后,赵佗逐渐依法杀死秦

1.(3分)C.【解析】A项强拉因果,原文中说“《离骚》主人公所述内容,无论是身世来处还是反复求索的方向,皆与今所见墓葬发掘报告中楚人葬制的头向一致,据此不难将‘反归”与‘赴死'相联系。”B项曲解文意,原文为“但这一种赴死并非简单的“绝望之死,而是蕴有寄托。”D项偷换概念,原文为“最后决定听从灵氛之言‘远逝'时,又特别指出这是“吉占’,再次证明主人公的赴死并非绝望的终结,而是有所寄托的另一种开始。”

★12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)2)A.虞喜年少时就树立德行,博览群书,为人称道。同乡贺循说他高深莫测,太常华恒举荐他为贤良,内史何充也称赞他天资卓越。B.虞喜操守高洁,嫉恶如仇。东晋的历任皇帝都曾要征召他委以重任,他都没有赴任,这是因为他对当时晋朝的黑暗统治不满。C.虞喜贞纯朴实,治学勤勉。他约束自己的行为,树立德行,直至年老也不厌倦,他的勤奋也没有人比得上,可以与古代贤人相媲美。D.虞喜专心钻研经传,著书立说。他撰写了《安天论志林》,又解释了《毛诗略》和《孝经》,著述共有数十万字,流行于当世。