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(4)装置甲实验中小车做匀加速直线运动,所以相邻的计数点的间距之差相等,装置乙实验中小车受橡皮筋的弹力越来越小,所以做加速度减小的变加速直线运动,最后做匀速直线运动,则相邻的计数点的间距之差减小,最后为零,所以纸带②为用装置甲实验所得,纸带①为用装置乙实验所得,故D项正确。

9.BD若反应时间为n,则开始制动的解 : 3 u _ { 0 } = { S _ { 1 } } { t _ { 1 } } , 且 l _ { 2 }匀减解:动的规律可得制动的加速度大小为a=,联立可 得a= ,A错误;若制动的时间为,设开始制动的初速度为(即匀速行驶的速度),由匀减速运动的规律可得= { v _ { 0 } } { 2 } i4解得ω一 ,B正确;由a2,可得4一 ,由匀诚速运动的逆向思维规律可得一号a³解得 ,则从发现案急情况到停止的总时间为十- +v,错:从发现急况到停止的平均速度为为 ,结合十 +√,计算可得元=(a+2,D正确

24.答案:C解析:题目中章太炎认为自西周开始,无论上周王分封的同姓诸侯国的鲁、卫,还是异姓诸侯国的齐、宋,乃至不属于黄帝后代的楚越等诸侯国,都可以相互发生变化,区分中国和夷狄的唯一标准是礼教,并没有其他亲疏之别。以后几千年,混杂生活着成百上千等人种,而成为中华民族的原因是礼教等中国传统儒家思想,故C项正确。材料信息没有涉及礼教与宗法制、封建统治的关系,A、D两项错误;题意信息强调了礼教对中华民族的作用,没有涉及其他民族文化对中华文明的影响,B项错误

23.答案:B解析:治淮“斗水”理念的变化,反映了国家生态文明建设的进步,说明主观要与客观达到具体的历史的统一,①说法正确;治淮“斗水”理念的变化体现了价值判断和价值选择具有社会历史性,而不是主体差异性,②与题意无关;治淮“斗水”理念更加注重人水和谐、生态保护和流域高质量发展,说明认识具有上升性,而不是反复性,认识具有反复性而不是真理具有反复性,③观点错误,排除;治淮“斗水”理念之变彰显着国家生态文明建设的进步,说明社会存在决定社会意识,④正确。